Antoni Rita
3 perc olvasás
Frissítve: 2 nappal ezelőtt

A lapot 2005-ben alapította a lengyel Karol Radziszewski, és az eltelt időben olyan városok queer történeteit térképezte fel, mint Varsó, Bukarest, Minszk, Kijev vagy Bécs, mindezt képzőművészeti reflexiókkal átszőve. A legutóbbi számban, Muskovics Gyulával együttműködésben, a budapesti történelem queer szeletei kerültek papírra.
A 19. század végétől napjainkig ívelő válogatás olyan meghatározó alakok történeteit idézi meg, mint Vay Sándor, Ferenczy Károly, Václav Nyizsinszkij, Rozsda Endre, Hopp-Halász Károly, El Kazovszkij és Király Tamás. Mindez kiegészül a hazai queer aktivizmus és újságírás két kulcsfontosságú fejezetével is: a Mások magazin és a Labrisz Leszbikus Egyesület múltjával.

A klasszikus történeti aspektusok mellett azonban egy olyan narratíva is helyet kap, amely a normatív médiában ritkán, a képzőművészet kánonjában pedig szinte egyáltalán nem jelenik meg: a meztelen test szexualitása vagy épp a cruising. Ezek nem pusztán kísérőjelenségek, hanem a queer kultúra és a normatív rend szubvertálásának alapvető elemei.
A bemutató eseményt kísérő beszélgetésen vendég volt az explicit képekkel és tartalmakban ugyancsak bővelkedő Mások egykori szerkesztője, Láner László is, aki a rendszerváltás időszakában formálódó aktivista közegbe engedett betekintést, valamint abba, milyen kihívásokkal járt akkoriban az efféle újságírás. A beszélgetések közt pedig látható volt Karol Radziszewski két rövidfilmje, a Mon Cherie Sovietique és az Afterimages, amik a posztszocialista Lengyelország eltitkolt emlékeit dokumentálják.
Mert semmi sem veszélyesebb egy rendszerre, mint a szeretet, az önazonosság és a közösség ereje.
Ha van propaganda, amitől félni kell, az nem a szivárványzászló, hanem az, amelyik elhiteti velünk, hogy csak akkor vagyunk értékesek, ha csendben maradunk.
A „melegpropaganda” valójában láthatóság, önazonosság, jogkövetelés – és ez bizony szexi.
Hozzászólások